Daniel Heinsius: De contemptu mortis libri IV. Leiden (Elzevier) 1621. Uitgegeven door prof. dr. J. Bloemendal. Red. dr. A.J.E. Harmsen, Universiteit Leiden. Gebruikt exemplaar: UBL 575 F 36. Facsimile van UBGent BL 304 bij books.google Met vertaling uitgegeven in: Daniel Heinsius: De verachting van de dood. De contemptu mortis. Vertaling door Jan Bloemendal en Jan W. Steenbeek. Tekst inleiding en commentaar door Jan Bloemendal. Met een woord vooraf van Rosita Steenbeek. Amsterdam, Prometheus/Bert Bakker, 2005. In deze uitgave zijn evidente zetfouten gecorrigeerd en gemarkeerd met een asterisk. |
DANIELIS HEINSII[Vignet: Non solus]LUGDUNI BATAVORUM, |
Viro Nobilissimo Amplissimo, |
QUi memoria maiorum nostrorum, heroicam poësin, in Italia, penes quam illius laus stetit hactenus, gravi opere aliquo ad leges suas revocarunt, Pontificibus, Caesaribus, ac Regibus, ingenii sui monumenta inscripserunt. Nos, Rutgersi, frater jucundissime, ad domesticum patronum, sive temporum calamitas, sive harum literarum, quae tum inter prima habebantur, vel contemptus vel incuria deduxit. Quorum omnium solatia, in virtute tua & amore optimorum studiorum, habeo. Ut judicium omittam, ad quod prima huius saeculi ingenia jam provo- [fol. *2v] carunt. Nam in caeteris, sic vivere incoepimus, ut contra sapientiae fastidia, ab efficacitate illius & praestantia remedium sumamus: ea autem, quae revera nihil praeter apparatum quendam nudum habent & fortunae strepitum, suo modo metiamur. Quisquis sacras mentis occupationes aestimat ut debet; mihi princeps est. qui beata sapientiae contemnunt studia, non pluris ea facient, si iis supplicemus: nobis autem, id quod sapiente viro est dignissimum, perierit; magnitudo animi, & contenta sorte sua felicitas. quibus equidem, nec illi, qui largiri posse caetera putantur, maius aliquid aut luculentius a Deo consequuntur, aut donare nobis possunt. De reliquis qui eo usque se abiiciunt, hi ipsi viderint. Hoc, ut spero, nec invidia negabit, nos, heroicam poësin, iterum ad argumentum suum, hoc est, api- [fol. *3r] cem humanae ac divinae sapientiae, transferre hic conatos esse. In quo Orpheus, Linus, ac Musaeus, tota denique illa prima sapientiae familia, aut invenit eam aut constituit: nisi quod Christiano altius fuit ascendendum. Vale frater iucundissime. |
ARGUMENTUM |
PRimus liber continet doctrinam Platonicam, de vita secundum mentem: quae in separatione animae à corpore ac sensibus, & in vera cum Deo conjunctione, consistit. Quod, eodem teste, unicum Philosophi est munus: unicum initium mortis. Quae est, animae a corpore solutio, & conjunctio cum summo Bono. |
ARGUMENTUM |
Secundus liber multis rationibus ac copiose docet, quare mors sit contemnenda. Ac primo, quanta vitae sit calamitas: tum quo pacto animus ad contrariam de morte opinionem, & contemptum eius, praeparandus sit. Quae agenda in hanc rem, quae fugienda. Qua occasione inter caetera, multis argumentis animae probatur immortalitas. |
ARGUMENTUM |
Liber tertius informat militem; qui praecipue sic nasci debet, sic institui, ut pro patria moriendum sibi aliquando esse intelligat. Talis, quo pacto solidam animo virtutem & contemptum mortis debeat parare, ostenditur. |
ARGUMENTUM |
Postremus liber docet, Vitam nostram esse in uno Iesu Christo reconditam. Quem antiqui Patres semper sunt intuiti: donec in carnem tandem venit. Idem nobis faciendum esse. Conducere huic rei assiduam illius contemplationem, veram fidem, spem, charitatem: veramque anteactae vitae poenitentiam. Cogitandum quoque de martyribus, qui exemplo suo docuerunt, eundem, mortis terrorem sustulisse, qui hanc sustulit. Cuius nativitas, vita, mors, triumphus de morte, describitur. |
VOTUM AUTORIS |
DANIELIS HEINSII |
Primus liber continet doctrinam Platonicam, de vita secundum mentem: quae in separatione animae à corpore ac sensibus, & in vera cum Deo conjunctione, consistit. Quod, eodem teste, unicum Philosophi est munus: unicum initium mortis. Quae est, animae à corpore solutio, & conjunctio cum summo Bono. Caetera e librorum singulorum, quid in fine legitur, petantur. |
DAN. HEINSII |
Secundus liber multis rationibus ac copiose docet, quare mors sit contemnenda. Ac primo, quanta vitae sit calamitas: tum quo pacto animus ad contrariam de morte opinionem, & contemptum eius, praeparandus sit. Quae agenda in hanc rem, quae fugienda. Qua occasione inter caetera, multis argumentis animae probatur immortalitas. |
DANIELIS HEINSII |
Liber tertius informat militem; qui praecipue sic nasci debet, sic institui, ut pro patria moriendum sibi aliquando esse intelligat. Talis, quo pacto solidam animo virtutem & contemptum mortis debeat parare, ostenditur. |
DANIELIS HEINSII |
Postremus liber docet, Vitam nostram esse in uno Iesu Christo reconditam. Quem antiqui Patres semper sunt intuiti: donec in carnem tandem venit. Idem nobis faciendum esse. Conducere huic rei assiduam illius contemplationem, veram fidem, spem, charitatem: veramque anteactae vitae poenitentiam. Cogitandum quoque de martyribus, qui exemplo suo docuerunt, eundem, mortis terrorem sustulisse, qui hanc sustulit. Cuius nativitas, vita, mors, triumphus de morte, describitur. |
FINIS. |